Página do Fotógrafo

Maurício de Paiva

Moradora do rio Tapajós cultiva e limpa seu quintal próximo à roça e ao lado da casa de farinha, onde trata sementes amazônicas. Trata-se de uma prática herdada de povos indígenas que ajudaram a construir a agrobiodiversidade da Amazônia. Há evidências de consumo há pelo menos 11 mil anos de algumas plantas até hoje utilizadas no Brasil, dentre as quais castanha-do-brasil, goiaba, ariá, mandioca e palmeiras como o açaí, o tucumã, a bacaba, o murumuru e o buriti. Há pelo menos 6 mil anos tem-se também uma intensificação no cultivo de plantas como a mandioca e milho.

Moradora do rio Tapajós, próximo a Monte Alegre, a senhora traz para casa um robusto cacho do fruto da bacaba, uma palmeira, para o preparo do vinho. Vestígios arqueológicos de uma variedade de plantas – como palmeiras, castanhas e mandioca – além do grande número de descarte de ossos de fauna aquática – peixes, quelônios – são sinais de que a base da dieta amazônica era ampla, e fruto de um manejo milenar da floresta.

Cerâmica Koriabo escavada no sítio arqueológico Laranjal do Jari, no Amapá. Quando estudava cerâmicas como estas, encontradas ao longo do rio Jari, a arqueóloga Cristina Barreto percebeu semelhanças acom algumas peças da região de Monte Alegre. A descoberta mudou o entendimento da ocupação da Amazônia e mostrou que os povos de Monte Alegre provavelmente mantinham uma relação de independência da poderosa Santarém, com conexões com povos muito mais distantes. Núcleo de Pesquisa Arqueológica/Instituto de Pesquisas Científicas e Tecnológicas do Estado do Amapá

Muiraquitãs como este, enquanto artefatos arqueológicos, podem ser encontrados em quase toda porção norte e noroeste da Amazônia: desde o Baixo Amazonas, noroeste do Pará, às Índias Ocidentais, na costa da Venezuela, e Andes venezuelanos. Acervo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo

Estatueta em cerâmica de figura feminina adornada com pintura corporal e modelada da fase Tapajônica. No século 16, os tapajó estavam em franco crescimento, e a região da foz do rio Tapajós era um centro regional de importação de matérias-primas para a indústrias lítica, que produzia objetos de valor simbólico e itens para comércio – como muiraquitãs, vasos de beber, ídolos de pedra, cerâmicas e, provavelmente, cestarias, redes, mantas de algodão e piracuí. Acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo

Vasilha da cultura tapajônica, ou de Santarém, com apliques e bordas com figuras trabalhadas da coleção do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo. Em Santarém, havia um cacicado poderoso, que subjugava aldeias vizinhas. Diferente de Monte Alegre, onde a sociedade parecia se organizar de forma horizontal, não hieráquica. Acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo

Vasilha do tipo ouriçoforme, devido à semelhança com o ouriço da castanha-do-pará, com raspagens rasas do estilo Koriabo. Núcleo de Pesquisa Arqueológica/Instituto de Pesquisas Científicas e Tecnológicas do Estado do Amapá

Floresta Amazônica em Alter do Chão, distrito de Santarém. Hoje um destino turístico, a região é considerada por arqueólogos um ‘lugar persistente’, ou seja, lugares com recursos naturais ou culturais que permitiram a ocupação humana por diferentes povos em longos períodos de tempo.

Vasilha com base em pedestal da cultura arqueológica Santarém, do tipo por vezes denominado ‘fruteira’. Acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo

Pinturas rupestres no sítio arqueológico Painel do Pilão, em Monte Alegre (PA). As primeiras datações por carbono dos sítios da região de Monte Algre foram feitas em 1995 por Anna Roosevelt e revelaram pinturas rupestres entre as mais antigas já encontradas nas Américas, com 11,2 mil anos de idade. Também há vestígios de ocupações sedentárias a partir de 4 mil anos atrás.