Aaron Vincent Elkaim

2014. Mutuns-de-penacho avistados na Reserva Extrativista Iriri. Os extrativistas são descendentes ribeirinhos dos seringueiros e moram na florestas há gerações, coletando produtos naturais de forma sustentável.

2014. Um membro da comunidade indígena mundukuru carrega uma pedra em um banco de areia no Rio Tapajós em protesto. Os membros do povo usaram rochas para escrever "Tapajós livre", em uma grande mensagem na areia em ação coordenada junto com o Greenpeace.

Um macaco-aranha é caçado para servir de alimento aos mundukurus da aldeia Sawre Muybu, no Rio Tapajós. Apesar dos mundukuru viverem em contato pacífico com colonialistas desde o início do século 19, eles ainda vivem tradicionalmente da terra e do rio.

2016. Uma jovem mulher em uma boate em Altamira, Pará. No coração da Amazônia, no Rio Xingu, Altamira já passou por vários booms econômicos, o último em decorrência da construção de Belo Monte.

2014. Uma criança da Xikrin, da aldeia Pot'krô posa para foto nas margens do Rio Bacajá. O nome do rio significa "a água que corre pelo rio é a mesma que corre pelas nossas veias".

2014. Guerreiros mundukurus colocam uma placa para avisar estranhos que respeitem seu território no Rio Tapajós. Depois de anos de lutas, os mundukurus conseguiram que o governo reconhecesse oficialmente sua terra tradicional.

2016. Procuradores do Ministério Público param para observar a Usina de Pimental, a maior barragem a represar o Rio Xingu no complexo Belo Monte.

2016. Uma menina mundukuru com seu macaco de estimação da aldeia Sawre Muybu é vista com pintura tradicional para uma cerimônia no dia depois dos protestos contra a construção de uma série de usinas hidrelétricas no rio.

2016. Uma garota mundukuru segura seu irmãozinho em uma rede na aldeia de Praia do Mangue, Pará.