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Isadora Fonseca

Com a volta dos cultos presenciais, surge um novo desafio. A igreja, que antes recebia um público de mil pessoas, ficou restrita a receber apenas 250. “Estamos fazendo dois ou três cultos aos domingos para podermos receber o nosso público”, explica Holder. Estima-se que o número de evangélicos, que hoje são 31% da população, ultrapasse o de católicos no Brasil em 2032. As igrejas inclusivas chegaram ao Brasil no início de 2000 e tiveram um crescimento significativo nos últimos 10 anos.

Lanna Holder, 46, é pastora-presidente da igreja evangélica inclusiva Cidade de Refúgio, em São Paulo, junto com sua esposa Rosania Rocha, 47. Por causa da pandemia, a congregação aumentou sua presença virtual, chegando a fazer mais de um culto on-line por dia, sete dias por semana, especialmente quando a igreja teve que manter as portas fechadas. “O maior desafio foi fazer as pessoas entenderem que, embora não estivéssemos juntos pessoalmente, estávamos juntos emocionalmente e espiritualmente, para vencermos a pandemia e a frieza que o distanciamento social traz”, diz Holder.

Glauber Loures, 33, é diretor-presidente da igreja de Santo Daime Céu da Divina Estrela, localizada em Santa Luzia, no interior de Minas Gerais. “Só voltaremos às atividades presenciais quando todos estiverem vacinados. Para diminuir a falta do contato físico, temos feito uma série de correntes de oração, partilhas e outras atividades virtuais”.

De Belo Horizonte, Minas Gerais, Lucília Cardamoni, 49, considera-se uma pessoa cristã que frequenta a igreja evangélica. “Nós temos nos encontrado virtualmente, toda terça-feira, desde o início da pandemia. Mas o momento do culto, louvor, adoração, e de estarmos em comunhão como nossos líderes e irmãos pessoalmente, é muito mais gostoso”, diz.

A mãe de santo Amanda D’angelo incorpora a entidade Iemanjá na gira de fechamento dos trabalhos de 2020 da casa de umbanda Baiano Chico, em São Paulo. A cerimônia foi adiantada em três semanas devido ao aumento no número de casos de covid-19 em dezembro, razão pela qual foi celebrada junto à festividade para Iemanjá. “Situações-limite como a pandemia, nas quais mecanismos racionais não têm como dar consolo, fazem com que a religião ganhe muita força”, explica Marcos Martins, pesquisador do Centro de Estudos da Religião da UFMG.

Em São Paulo, depois de quase quatro meses de interrupção, o pai de santo Márcio D’angelo precisou encontrar alternativas para retomar as atividades da casa de umbanda Baiano Chico. “Recebíamos em torno de 100 pessoas por dia e passamos a receber metade. E suspendemos ou reformulamos alguns rituais, como o abraço do guia. Tanto para nos protegermos quanto para podermos receber, em um momento como este, pessoas que estão fragilizadas, angustiadas, deprimidas”, diz D’angelo.

Mesmo com as portas fechadas, fiel faz oração em frente a igreja católica em Caraíva, na Bahia. No final de fevereiro, o governador do estado decretou a suspensão de atividades não essenciais, incluindo cultos. Em alguns estados, como São Paulo, cultos são considerados como atividade essencial.

Alimentos doados fazem a diferença na alimentação diária distribuída para pessoas em situação de vulnerabilidade na zona Leste de São Paulo.

A ONG Banco de Alimentos entrega doações a um centro social na zona leste de São Paulo. “Milhões deixam de se alimentar simplesmente por não terem acesso ao alimento que, na verdade, abunda”, diz Quintão.

Segundo relatório da Abras de 2020, 29% dos supermercados do país não possuem programas de reaproveitamento de produtos e 62%, de doação de alimentos.