As 5 bruxas mitológicas mais assustadoras do mundo
A pintura do século 18 do artista espanhol Francisco Goya, The Witch's Sabbath, é um dos vários exemplos de como os temores da sociedade em relação à bruxaria e ao ocultismo influenciaram as histórias e crenças culturais de sua época.
De figuras sombrias à espreita em florestas antigas a aparições espectrais que assombram sonhos à meia-noite, as bruxas há muito tempo cativam a imaginação humana – especialmente quando a época de Halloween (ou Dia das Bruxas) se aproxima.
Embora as representações modernas geralmente apresentem as bruxas como figuras carismáticas. Porém, suas contrapartes históricas já inspiraram medo genuíno em várias culturas. Descubra as histórias de cinco bruxas mitológicas cujas lendas arrepiantes revelam os medos e as crenças mais profundas das sociedades que as criaram.
(Leia também: Para além dos sustos e dos filmes de terror: o que o medo faz com seu cérebro e seu corpo)
Yamauba - a traiçoeira anciã da montanha
Vivendo nas montanhas remotas do nordeste do Japão, a bruxa Yamauba aparece inicialmente como uma mulher idosa aparentemente frágil, mas pode se transformar abruptamente em uma figura de pesadelo com chifres, cabelos parecidos com serpentes e uma segunda boca no topo da cabeça, que ela usa para devorar suas presas.
Algumas lendas até afirmam que a bruxa Yamauba pode desviar balas e lançar trevas. Mas o que torna sua história realmente perturbadora é a possível origem do mito.
Nyri A. Bakkalian, romancista e historiadora especializada na região japonesa de Tohoku, diz que o mito de Yamauba pode estar enraizado em práticas históricas de sacrifício de aldeões idosos durante a fome.
“Em lugares como a zona rural de Tohoku, no Japão, onde as quebras de safra no início da era moderna eram comuns, as histórias de espíritos furiosos podem ser uma resposta ao fato de mulheres idosas serem levadas para a floresta para morrer”, afirma a historiadora.
Esta xilogravura do século 19 de Totoya Hokkei mostra Yamauba: uma bruxa da montanha do folclore japonês conhecida por seus poderes mágicos e natureza enigmática. Ela é frequentemente retratada como uma figura solitária com a capacidade tanto de ajudar como de atrapalhar os viajantes.
Bruxa que muda de pele: uma mestre das travessuras
Nas comunidades afro norte-americanas, como a Gullah Geechee, nas Carolinas do Norte e do Sul, nos Estados Unidos, há histórias de pessoas que são “montadas” por forças malévolas.
Entre as figuras mais temidas está a “bruxa que muda de pele” ou Boo Hag, conhecida por trocar de pele e entrar por pequenas aberturas, como buracos de fechadura, para invadir casas e obrigar as pessoas a cometerem delitos.
Na década de 1950, o contador de histórias do Mississippi, James Douglas Suggs, compartilhou uma dessas histórias com o folclorista Richard Dorson, agora arquivada no American Folklife Center da Biblioteca do Congresso em Washington, D.C., na capital norte-americana. Apesar dos poderes assustadores dessa bruxa, a história geralmente tem um toque de humor. Na versão de Suggs, um homem frustra a bruxa borrifando sal e pimenta em sua pele, deixando-a gritar: “pele, você não me conhece?!”
(Conteúdo relacionado: Conheça quem foi a última bruxa da Grã-Bretanha - que viveu no século 20)
Chedipe: a bruxa vampira da Índia
Diz a lenda que quando Chedipe, uma temível bruxa da região do rio Godavari, na Índia, entra em uma casa, ela primeiro deixa todos os moradores inconscientes. Uma vez que eles estão indefesos, ela delibera sobre as formas mais horríveis de atormentá-los.
Seu repertório de terror inclui drenar o sangue dos dedos dos pés, arrancar a língua ou inserir paus em brasa com chamas ocultas sob a pele. A bruxa indiana também pode fazer sexo com os homens casados adormecidos da casa, semeando sementes psíquicas de desconfiança na mente de suas esposas e se alimentando da tristeza inexplicável resultante.
Devendra Varma, pesquisador da literatura gótica do século 20, diz que os contos de Chedipe podem ter viajado para a Europa por meio da Rota da Seda e inspirado representações de vampiros como criaturas sexuais, como visto em The Vampyre , de John William Polidori, ou em Drácula, de Bram Stoker.
La Lechuza: a temível bruxa coruja
No norte do México, La Lechuza - ou “a coruja” - é uma bruxa que se transforma em uma coruja colossal, às vezes com rosto humano.
Suas origens variam muito: ela pode ter feito um pacto com forças demoníacas ou usado magia para habitar um pássaro gigante, aproveitando seu poder para controlar o clima. Independentemente de sua história de origem, La Lechuza é famosa por atacar homens embriagados durante a noite. Dizem que ela os leva para seu ninho para um banquete horrível ou os mata instantaneamente com um toque de suas penas amaldiçoadas.
Entretanto, nos últimos anos, as mulheres e as pessoas queer começaram a reivindicar La Lechuza como um símbolo de força. Jeana Jorgensen, autora do livro Folklore 101: An Accessible Introduction to Folklore Studies, diz que “as pessoas que não se conformam com os papéis tradicionais de gênero geralmente adotam a identidade de bruxa como positiva”, especialmente quando enfrentam injustiças ou não têm proteção por meios convencionais.nal means.
Esta litografia colorida de Baba Yaga, do conto de fadas russo “Vassilissa, a Bela”, de 1902, retrata a lendária bruxa eslava voando pela floresta em seu moedor e pilão.
Baba Yaga: guardiã eslava da vida e da morte
Baba Yaga é uma figura formidável que exerce poder sobre a vida e a morte no folclore eslavo. Em alguns contos, ela representa o inverno e o fim da colheita, personificando a inevitabilidade da decadência e da transformação.
Já em outras histórias, ela supervisiona a fronteira entre os vivos e os mortos. No entanto, Baba Yaga não é apenas uma figura de medo. Dependendo de como alguém se aproxima dela, ela pode oferecer sabedoria ou ajuda mágica.
Frequentemente retratada com dentes de ferro, bem magra e com uma perna ossuda e cegueira parcial, essa antiga bruxa vive em uma cabana apoiada em pernas de galinha, que se assemelha a um caixão e é adornada com ossos humanos.
Algumas interpretações da Baba Yaga sugerem que o design da cabana, com suas pernas de galinha, representa uma antiga conexão com a natureza e seus aspectos selvagens e indomáveis, explica GennaRose Nethercott, folclorista e autora do romance Thistlefoot, sobre a Baba Yaga.
“Baba Yaga também é um retorno à natureza”, uma personificação de um grande poder que nos permite explorar um mundo inspirador além do nosso ‘por meio do véu seguro da fantasia’, diz a escritora.
